O padrão apostólico, o Catolicismo Ortodoxo, a igreja romana e a Ciências II (Período posterior a reforma protestante) - Simples esboço

Estando já em operação a reforma protestante, o cidadão germânico Georges Agrícola (01), vivendo entre eles porém mantendo-se fiel as crenças antigas tornou-se pai da mineralogia ao escrever a obra "De natura fossilium".

Um século depois Nikolaus Stenio (02), sueco e protestante convertido a IAR e feito cardeal, lanço os fundamentos da estratigrafia e geologia contemporâneas.

Michele Mercati (02) foi um dos primeiros a reconhecer que o material lítico pertencente a Idade primitiva é de origem humana, isto no século XVI. 

O conde L F Marsili (03) é tido como pai da oceanografia. 

Embora a partir de Johannes Kaub (Apostólico romano - apud Artigo precendente), os protestantes Otto de Brunfells (Discípulo de Lutero, o qual após se ter feito ariano foi o primeiro moderno a questionar a fidelidade dos Santos Evangelhos), Fuchs, Rauwolf e H Bock tenham se destacado como Botânicos na Alemanha, deve-se considerar que os primeiros jardins botânicos modernos foram criados num país papista - Nas cidades de Pádua (1545) e Piza (1546) - por iniciativa dos membros dessa religião e que se Rauwolf (04) fez suas viagens exploratórias pela Palestina e Mesopotâmia, os papistas Guilandinus (05) e Prospero Latini (06) fizeram suas viagens pela Grécia e Egito, recolhendo grande número de espécies.

Em 1566 é criado o 'Orto' di Roma, por Andrea Cesalpini (07), o qual produziu seu Herbário, com 260 páginas e 768 espécies de plantas, em 1563 para o Bispo Tornabuoni. Já em 1583 publicou ele o "De plantis libri XVI" produzindo a primeira tentativa científica de classificar as plantas, a qual muito influenciou John Ray. Compôs enfim o "De matallicis libri III" (1596), concordando com Agricola e sendo citado como referência por Lyell. 

Todavia foi Ulisses Aldrovandi (08), de Bolonha, o criador do jardim botânico (1568) daquela cidade, que mereceu - Tanto por parte de Linneu quanto por parte de Buffon. - o título de pai da "História natural" - Seu monumental Herbarium continha cerca de 4760 espécies e compreendia dezesseis volumes. Consta ter produzido ainda diversos catálogos de entomologia, ictiologia, ornitologia e mastozoologia. Ele compôs centenas de obras e parece ter criado o termo Geologia. Era parente do papa romano Gregório XIII, o qual apoiou seus trabalhos. 

Apesar disto o primeiro cientista a definir ou conceituar um vegetal foi Joseph Pitton de Tournefort (09). Aluno dos jesuítas, esse homem piedoso classificou cerca de 6.893 plantas, as quais dividiu em gênero e espécie. Foi seguido pelos Jussieu, cujo expoente máximo foi Antonie Laurent de Jussieu (10). O qual organizou um bem sucedido modelo de classificação. 

Entre 1570 a 1577 o Dr Francisco Hernandez (11), nomeado proto médico geral das Índias, elaborou um fichário colossal (Vinte e dois volumes) chamado "História natural da nova Espanha", o qual era, grande parte, derivado do conhecimento tradicional retido pelos povos originários do México. 

Já em 1590 o Jesuíta José Acosta (12) publicou a "História natural e moral das índias." O primeiro levantamento natural e antropológico sistemático sobre o continente americano. Cerca de meio século antes Fernandez de Oviedo (13) havia editado parte de sua não menos genial "História geral e natural das índias..."

Pierre Bellonius (14), o grande expoente da ornitologia (L histoire de la nature des oyseaux - 1555) do século XVI destacou-se igualmente por sua adesão a fé romana e oposição ao protestantismo. Ele também publicou um atlas sobre os animais marinhos: A "De aquatilibus" (1553), sendo seguido por Hipólito Salviani (15) com seu "Aquatilium animalium historiae" (1554) - Esse Salviani foi médico de diversos papas romanos.

Giovanni Alfonso Borelli (16) foi pioneiro na investigação da biomecânica ao estudar pela primeira vez as contrações musculares e foi um dos primeiros a idealizar um submarino. 

Francesco Redi (17), aluno dos jesuítas, demonstrou experimentalmente o equívoco da geração espontânea e tornou-se pioneiro na área da parasitologia. 

André Vesalius (18) - Autor da "De humanis corporis fabrica" e considerado como o pai da anatomia moderna era outro filho dedicado da igreja romana. Vesalius formou G Fallopio (19), o qual formou G F de Acquapendente (20) - Pai da embriologia. -  e este enfim Casserius (21), toda uma estirpe de anotomistas paduanos. Bartolomeo Eustachi (22) foi seu êmulo obtendo (Em 1550) a dispensa papal necessária para dissecar. 

M R Colombo (23), em Pádua, foi o primeiro a perceber o circuito pulmonar e disputa com Fallopio a descoberta do clitóris. 

J G Duverney (24) esta na base da teoria da audição. Completada por Domenico Cotugno (25). O sucessor de J G D, Jacob Winslow (26) fez diversas descobertas e contribuições na área da Osteologia. 

Paracelso (27), pai da Toxicologia e da antissepsia, foi clamorosamente apostólico romano até a morte. E seus trabalhos foram continuados e ampliados pelo insigne J B Van Helmont (28), considerado por muitos como o 'Fundador da química pneumática'. 

Abraham Ortelius (29) - Autor do "Theatrum orbis terrarum" e pioneiro quanto a Teoria da deriva continental não apenas era papista como foi recomendado ao rei Filipe II por Benito Arias Montano. 

Giambattista Della Porta (30) foi um polímata e empirista italiano que colaborava ativamente com as obras sociais dos jesuitas. Reaumur (31) foi também um polímata, porém francês, o qual inventou o termômetro que trás seu nome, estudou os corais, elaborou um catalogo entomológico, analisou a dinâmica das populações humanas e é considerado como um dos criadores da Ethologia. 

O Pe B Castelli (32) foi o pioneiro da Hidráulica e professor de Evangelista Torricelli (33). Seu 'opus magnun': "Sobre a medição das correntes de água" foi publicado em 1628. Torricelli também notabilizou-se pela piedade religiosa - A ele se deve a invenção do barômetro. 

O grande Galileu (34) - Que jamais foi torturado e menos ainda morto pela inquisição. - além de ter tido uma filha freira e ser o cientista que foi, sempre deu mostras de sincera piedade religiosa. Foi além disso pioneiro quanto a 'Demarcação' dos saberes ou MNI - Magistério não interferente. Foi ele que descobriu as fases de Vênus, já supostas pelo citado Castelli. Viviani (35), seu discípulo jaz sepultado consigo em seu jazigo. 

Também o Pe T Campanella (36), escreveu sobre a 'Demarcação' ou o MNI, além de compor a 'Cidade do sol' um ensaio de 'Utopia'. Alias o primeiro a escrever uma 'Utopia' foi o humanista Thomás Morus (37). E por citar Morus podemos citar seu amigo Erasmo (38), o pai e príncipe dos humanistas, o qual no fim de sua vida, percebendo o perigo, atacou a pseudo reforma protestantes em seu "Hyperapistes". 

A respeito de Johannes Kepler (39) muito se tem discutido sobre sua possível adesão ao papismo, uma vez que viveu e compôs parte de seus trabalhos junto a corte do Sacro Império, sob Rodolfo II. O Pe Paul Guldin (40), amigo e colaborador de Kepler, descobriu o Teorema que trás seu nome e que possibilita a determinação da superfície e o volume de um sólido em revolução. 

Também o terceiro astrônomo do tempo G D Cassini (41) não somente era papista como homem de grande devoção religiosa. 

O Jesuíta Scheiner (42) é cotado como possível descobridor das manchas solares e elaborou a primeira obra científica sobre o astro rei. 

Em 1639 o Jesuíta G B Supri (43)observou pela primeira vez as faixas de Júpiter. 

Joseph Von Fraunhofer (44), inventor do espectroscópio também foi um devotado apostólico romano. Da mesma forma J N Delisle (45), o qual era fortemente ligado aos jesuítas. 

O Pe Piazzi (46) publicou, em 1803 uma celebre catálogo contendo 7,646 estrelas e descobriu Ceres.

Girolamo Cardanus (47) foi o primeiro a introduzir as ideias gerais das equações algébricas, a formular os primeiros princípios sobre as probabilidades e descobriu os princípios da 'Junta universal'. 

Foi o Pe Cristoforos Clavius SJ (48) que ofereceu a Descartes (49) e a Leibnitz (50) a edição 'princeps' de Euclides. Já o Pe Marsenne (51) foi companheiro e par dos grande matemáticos abaixo citados> Descartes, Pascal (52), Fermat (53) e Gassendi (54). 

Da mesma forma os matemáticos Descartes - Autor do "Discurso do método" e Fermat eram Católicos devotos e praticantes, assim como Personier (55), Viète (56), Cassini (57), Boscovic (58), Fresnel (59). O Pe B Cavalieri (60) mereceu os aplausos e elogios tanto de Galileu quanto de Leibnitz. Jacopo Riccati (61) descobriu a equação que leva seu nome e seu filho Vicenzo SJ as funções hiperbólicas. Tampouco devemos esquecer o genial Towneley (62), inglês e colaborador de Boyle.

Teodorus Moretus SJ (63) - Suas contribuições no campo da óptica foram reconhecidas por Robert Hooke. Também fez descobertas no campo da Física, Astronomia, da Hidráulica e da Teoria musical. Athanasius Kircher SJ (64) foi polímata - Foi um dos primeiros a observar os micróbios num microscópio e a sugerir que eram eles agentes patológicos, dedicou-se a invenções mecânicas (Parece que inventou o megafone e sugeriu a Lanterna mágica.) e criou um dos primeiros Museus (O Kircherianum) e segundo Alan Cutler, foi o último ocidental ao deter todo conhecimento de seu tempo. Ainda, segundo E W Schmidt foi ele "O último homem da Renascença". 

Bartolomeu Amicus SJ, explorou e desenvolveu o conceito de vácuo, relacionado com a filosofia aristotélica. 

O Pe Jean Picard (65) foi o primeiro cientista a medir com razoável grau de precisão em 1669\70 e a descobrir a fosforescência do mercúrio. Adrien Auzout de Ruão (66), amigo dos Jesuitas, construiu grandes telescópios para poder observar tanto as órbitas dos cometas quanto as crateras da lua e também fez importantes observações sobre o ar e o mercúrio no barômetro. 

O padre Edme Mariotte (67) descobriu a lei do volume dos gases independentemente de R Boyle. Ele também formulou uma das Leis da aerodinamica. Foi ainda inventor do 'Berço de Newton' e descobridor do ponto cego dos olhos. 

J M Marci (68) amigo dos Jesuítas foi pioneiro quanto o estudo das cores em relação com a luz. 

Leibnitz, após corresponder-se com  J B Bossuet, Bispo de Meaux, escreveu uma apologia perfeitamente Ortodoxa ou Católica e converteu-se em 'extremis' a igreja papa. Foi ele quem concebeu pela primeira vez as ideias de calculo diferencial e integral. 

Grotius (69), pioneiro quanto ao direito internacional, buscou conhecer a fé Ortodoxa e parece ter aderido a fé romana as vésperas de sua morte. 

Também o médico papista Malpighi (70) foi o primeiro a empregar o microscópio em estudos de anatomia. 

Quanto ao uso de balões temos por pioneiro um Padre, alias de Santos - Brasil > Bartolomeu Lourenço de Gusmão (71). Seguido pelos irmãos Montgolfier (72), igualmente papistas. 

O Pe G B Riccioli (73) elaborou o primeiro mapa conhecido da lua e também fez as primeiras investigações sobre a aceleração da gravidade na superfície da terra, testando empiricamente a Lei da queda dos corpos, teorizada por Galileu. 

Pierre Gassendi foi pioneiro quanto ao estudo das partículas da luz. Era sacerdote. Foi seu continuador o Pe F Maria Grimaldi (74), o qual descobriu o fenômeno da difração da luz.

Mihail Lemonosov (75) foi um polímata russo do século XVIII notável por sua devoção a fé Ortodoxa. Ele montou um laboratório em que fez mais de quatro mil experiências e enunciou a lei da conservação das massas quatorze anos antes de Lavoisier, anteviu a teoria cinética dos gazes e foi o primeiro a observar a atmosfera de Vênus e a obter mercúrio congelado. 

A respeito de Laplace (76), o qual para a glória do Cristianismo apostólico, ousou postular - Pela primeira vez na História - (Em seu "Sistema do mundo") um sistema natural expurgado de quaisquer intervenções inúteis (A única intervenção divina ocorre no mundo dos homens ou na História e é a Encarnação de deus.), corre uma narrativa distorcida sobre uma conversa que teria tido com Napoleão, na qual, segundo os ateístas, teria ele negado a Causa primeira. Quando o que de fato repudiou foram as tais intervenções 'a posteriori' feitas pelo Bom Deus com o objetivo de ajustar a máquina do mundo, o que de fato é ocioso. 

Por sinal a ideia de sucessivas e repetidas interferências de Deus na ordem do mundo já havia sido avaliada por Leibnitz como injuriosas a sabedoria divina. Já Laplace consta ter morrido como bom Cristão, assistido por dois sacerdotes romanos.

Luigi Galvani (77) legou a posteridade a obra intitulada "De viribus electricitatis in motu muscularis" 1791\1794 tornando-se pioneiro na área da bio eletricidade.

Também J B Lammarck (78) morreu, segundo necrológio publicado por sua filha nos principais jornais de Paris, confortado com os últimos sacramentos e assim como apostólico romano. E ele merece ser contado como um dos descobridores da Teoria da Evolução.

Alessandro Volta (79) inventou, em 1800, a primeira bateria, a qual veio a ser chamada pilha Voltaica e foi ela que possibilitou as descobertas feitas por sir Humphrey Davy, pouco tempo depois. 

André Maria Amperé (80) tornou-se famoso por deslindar as leis que regem os fenômenos elétricos e herdou a piedade religiosa de sua mãe. 

Era ainda papista devoto G B Morgagni (81), pai da anatomia patológica, o qual em 1761 publicou o "De sedibus et causis morborum per anatomem indigatis". Foi professor de anatomia em Pádua por 56 anos e sócio efetivo da Sociedade real de Londres e da Acadêmia de ciências de Paris.

O Pe Lazaro Spallanzani (82) foi pioneiro quanto ao estudo do processo digestivo. Foi também ele que descobriu o processo de fecundação entre os mamíferos. 

O médico Laennec (83), inventou o estetoscópio. 

Crítica bíblico documental -

Pereyré (84), convertido ao romanismo, foi o primeiro homem moderno a opor-se ao monogenismo. 

O igualmente convertido J Morinus SJ (85) (Com o protestante L Cappel.) endossou as primeiras dúvidas face a Massorá, a partir do pentateuco samaritano. O Pe Richard Simon (86) sistematizou a controvérsia na "História crítica do velho testamento". O médico romanista Jean de Astruc (87) identificou as fontes Javista e Eloista. O pe A Geddes (88) nas "Observações críticas sobre as escrituras hebraicas" 1800 antecipou grande parte do quanto seria constatado pela futura crítica alemã. Os doutores Salmeron (89), Mazius (90) e Bonefrerius (91) também deram suas contribuições sobre o assunto.

Por essa época J J Winckelmann (92) criou a arqueologia científica em Pompeia. 

Lista bastante incompleta.

A evolução do pensamento religioso

Há quem diga que a religião não evolui ou que o pensamento religioso, sendo tosco e primitivo, permanece estagnado para sempre.

É a tônica de certa propaganda religiosa.

Que conduziu-nos senão ao ateísmo ao menos ao deísmo e ao agnosticismo ou seja a indiferença credal.

Importa saber que as sendas desta propaganda emancipada nem sempre foram honestas como deveriam ter sido.

Afinal para nos atrevermos a corrigir a desonestidade alheia devemos ser absolutamente honestos, sob pena de sermos demagógicos.

Não podemos soprar cisco de olho alheio tendo uma trave ou poste fincado em nossos olhos.

Tal foi o caso da assim chamada reforma protestante. Como é ainda hoje o caso do pentecostalismo e do islã...

Em geral esta triste sorte tem sido a sorte de quase todos os críticos da igreja romana e do espiritismo.

A reforma por exemplo manteve e afirmou tudo de pior que havia na igreja velha: eternidade de penas, agostinianismo/gracismo, expiacionismo, conteúdo platonizante, etc além de ter principiado a torturar e assassinar em seu próprio berço, desde que os anabatistas foram mandados ao suplício pelos próprios Lutero, Melanchton e Zwinglio, trinta anos antes de Calvino ter condenado Servet a fogueira...

E retomada ou alimentada mais uma vez a sinistra ideia de Bíblia unitária e infalível, renasce com força total a crença em bruxas e bruxarias com os decorrentes linchamentos em massa...

Bem como a oposição ao modelo científico nascente.

Afinal cem anos antes de ter sido julgada pela igreja papista foi o heliocentrismo condenado pelo próprio Lutero, o qual alias não poupou insultos a Nicolau Copérnico (alias clérigo papista como Nicola de Cusa, Gregor Mendel e Georges Le Maitre, dentre outros).

Tudo isto é perfeitamente compreensível caso encaremos a reforma protestantes como um movimento de origem e caráter puramente humanos... admitido o caráter naturalista da tão alardeada reforma prescindimos de maiores explicações...

Outro é o caso daqueles que encaram este movimento como divino ou sagrado...

O que não é nem um pouco compreensível é a atitude demagógica assumida pelos apologistas protestantes nos últimos trezentos anos...

É para se ver com que empenho e rapidez apontam na igreja velha os mesmos vícios tenebrosos reproduzidos por sua maravilhosa reforma!

Sabemos no entanto que esta maravilhosa reforma foi ainda mais supersticiosa (basta dizer que propoz como dogma a BÍBLIA INTEIRA DE CAPA A CAPA!), mais inquisitorial e mais anti científica do que fora a igreja antiga em toda sua História... E PORTANTO MAIS INCOERENTE OU DEMAGÓGICA.

Pois acenou num primeiro momento com certos princípios que quase de imediato sacrificou.

Verdade seja dita: mesmo após a cooptação da igreja antiga pelo poder imperial em 378, damos ainda com um Ambrósio a impor penitência do Imperador 'todo poderoso', com um Crisóstomo a denunciar o escravismo e com as vozes deste ou daquele Bispo a sustentar a pureza do Santo Evangelho no decorrer de séculos!!! Não foi num passe de mágica ou da noite para o dia que a Igreja antiga abandonou seus ideais... foi um lento processo que arrastou-se até o século XII, por quase mil anos!

Os reformadores protestantes no entanto, mal se veem apoiados pelo poder secular e já imolam 'Efigênia' aos bons ventos... questão de meses, de menos de um ano.

E já não se fala mais em livre exame. Transformando-se ele em monopólio dos Luteros e Calvinos.

Sequer houve liberdade para que as pessoas ou a gente do povo pudesse escolher entre os três ou quatro credos (papal, luterano, zwingliano, calvinista ou anabatista) pois era tudo decidido pelos senhores, pelos reis e pelos nobres. Era o rei ou o senado da cidade que determinavam qual seria a verdade religiosa... e ai de quem protestasse!

Os próprios reformadores sugeriram e abençoaram a teoria monstruosa do 'Cuius regio, eius religio', pela qual a decisão sobre matéria religiosa era atribuida aos poderes políticos! E ja estamos a um passo do erastianismo ou cesaro papismo... com todas as decorrências políticas e sociais.

Verdade seja dita: temos nos séculos XV e XVI um Renascer de humanismo patrocinado ou ao menos tolerado pelo papado e de modo geral nimbado pelas luzes do Evangelho de Cristo... contra o qual a reforma protestante vomita a bilis concentrada de seu anti humanismo agostiniano, impedindo que se desenvolva e frutifique nos rincões onde veio a afirmar-se...

E no entanto esta pseudo reforma que foi sob todos os aspectos um desastre: desastre educacional, desastre social, desastre artístico, desastre político, desastre cultural... um revolução anti Cristão, uma assolação e catástrofe ainda atreve-se a encarar a igreja velha e a sorrir com desdem!

Havendo quem aplauda!

Mas direi o que foi esta malfadada reforma.

Direi com Doellinger que foi um desastre educacional pelas universidades, escolas paroquiais, liceus e colégios que levou a falência! Direi com Cobett e O'brien que foi um desastre pelos mosteiros que fechou porquanto cada um deles mantinha diversos nichos dedicados a assistência social quais fossem dispensários, enfermarias, asilos, orfanatos, etc Elencarei com o judeu Zweig as inumeras obras de arte aniquiladas pelo delírio iconoclástico. Com Janssens descreverei o desastre do erastianismo e a condição aviltante a que ficaram reduzidos os camponeses alemães da rebelião de 1525 ao período napoleônico! Com Max Weber e Huxley poderia traçar o roteiro de um desastre cultural de que resultou a afirmação do materialismo economicista ou traçar a genealogia do fascismo, do anti semitismo, etc

Que nos legou esta maravilhosa reforma protestante que parte da humanidade aplaude de boca aberta?

Amigo leitor legou-nos erastianismo, anti humanismo, anti cientificismo (de que temos exemplo vivo no criacionismo), capital de reserva, materialismo economicista, crítica demolidora dos Santos Evangelhos, dilúvio de ateísmo sem ética, anarco individualismo, americanismo, KKK, apartheid, mística nacionalista alemã, anti semitismo, etc No frigir dos ovos todas as correntes acima citada tem relações estreitas - nos ousamos declarar orgânicas - com o neo cristianismo germânico ou luterano. São novos elementos presentes no caldo cultural do protestantismo!

E não pode este novo Cristianismo deixar de ser julgado como solidário face as culturas de morte.

Então com que méritos denuncia o Cristianismo antigo?

O desempenho de seus sucessores, os materialismos parece que não foi assim tão deplorável.

Mortes houveram em número astronômico.

A causalidade no entanto foi mais dissimulada, sutil ou indireta.

Não houve uma inquisição liberal como havia existido inquisição romana e inquisição protestante.

Grosso modo as cenas de iconoclasmo ficaram restritas aos principais centros urbanos da França.

Houve uma valorização da ciência. A afirmação do liberalismo político ou da democracia formal.

Não se pode negar que houveram progressos.

No entanto os trabalhadores ingleses e logo depois os proletários concentrados nos principais centros urbanos da Alemanha e da França conheceram o inferno sobre a terra...

Houve um lado bastante sinistro.

E não é preciso ser comunista para conhece-lo amiúde.

Bastar-nos-ia ler as obras do Papa romano Leão XIII ou as de Henry George.

Os quais nada tem de comunistas...

Todavia os liberais, materialistas, ateus, etc continuaram não só a ridicularizar a velha igreja como a calunia-la inclusive.

Ainda hoje não nos deparamos com ateus virtuais ou de internet jurando de pés juntos que N Copérnico foi morto pela inquisição ou que Galileu Galilei foi torturado e queimado???

Pesquise quem o desejar...

E dará com a desonestidade, a perfídia, a safadeza, etc perpetuadas em pleno século XXI!!!

São os que dizem que todas as religiões são absolutamente iguais e que o pensamento religioso jamais evolui.

Que temem eles?

Por que preferem as formas mais primitivas e grosseiras de religiosidade como o pentecostalismo, o calvinismo e o islã?

Por que apreciam terçar armas apenas com as fés que se refugiam nas páginas de seus livros infalíveis?

Por que proclamam todas as formas criticas ou teológicas de religiosidade como traidoras?

Lamento ter de implodir sem misericórdia o mundinho limitado destes senhores oportunistas.

Para certificar que o espiritismo assumiu os pressupostos do evolucionismo biológico assim que Ch Darwin publicou a 'Origem das espécies'...

O próprio romanismo forneceu aderentes como o Bispo de Sura. Até Pio XII reconhecer há quase setenta anos que o evolucionismo adstrito ao corpo físico do homem é perfeitamente condizente com a fé.

No campo da igreja Ortodoxa satisfaço-me com declarar que um de seus fiéis, T Dobzhansky foi um dos arquitetos ideológicos da teoria sintética.

Não posso deixar de mencionar A Wegener como brilhante filho da igreja romana ou Agrícola, teólogo e pai da mineralogia...

Agora que temos do outro lado???

Refiro-me as formas religiosas ascendentes do pentecostalismo e islamismo.

O IMPÉRIO do criacionismo com seu padrão mágico fetichista de pensamento dogmática e intransigentemente afirmado em nome do livro!!! EM PLENO SÉCULO XXI!!!

Diante disto como se diz que todas as religiões são absolutamente iguais e igualmente toscas, vulgares e grosseiras???

Se algumas desligaram-se já do Criacionismo enquanto outras continuam a apegar-se fanaticamente a ele e a seus pressupostos?

Afinal a aceitação do evolucionismo em termos biológicos por parte da igreja romana, da igreja grega, do anglicanismo, do espiritismo ou do budismo IMPLICA RECONHECER QUE ESTES SISTEMAS RELIGIOSOS ADERIRAM AO CRITÉRIO DA DEMARCAÇÃO, reconhecendo o direito da ciência fornecer explicações válidas e verdadeiras a respeito do mundo natural.

Como negar que este passo seja um passo gigantesco face a pretensão dos fanáticos, segundo os quais a religião teria o direito de fornecer explicações a respeito do mundo natural e portanto, negando que a ciência possua um espaço seu?

Como negar que a atitude comum a Ortodoxia, ao anglicanismo, ao papismo, ao espiritismo e ao budismo seja amplamente revolucionária e saudável em comparação com o posicionamento daqueles que continuam encarando seus códigos religiosos como fontes infalíveis em matéria de conhecimentos naturais???

Implica admitir que algumas religiões, as mais evoluídas, conseguiram superar o falso dilema: RELIGIÃO x CIÊNCIA pelo simples fato de admitirem que não lhes cabe fornecer explicações sobre a dimensão material ou natural do universo e por concentrarem seus esforços em Deus, na Alma e no Destino da espécie humana.

Tornaram-se tais religiões em certo sentido mais espiritualizadas alijando-se dos mitos ancestrais, das fábulas, das superstições... e concentrando-se no objeto que lhes diz respeito.

O transcendente, o imaterial, o invisível, o sagrado, o divino, o incognoscível...

Tornando-se invulneráveis por assim dizer aos ataques dos cientistas, cujo campo de estudo restringe-se a materialidade ou a imanência.

Grosso modo uma religião que ensine a existência de uma Trindade ou da presença do Senhor no Sacramento, coloca-se fora do campo da ciência e para além de toda e qualquer crítica científica.

Do ponto de vista do mais estrito agnosticismo uma religião que se concentre em seu campo torna-se intangível. Uma vez que o agnóstico declara nada saber a respeito do que fuja a dimensão material da existência...

As religiões limitam-se a afirmar o que é gratuitamente negado pelo agnóstico: que nada podemos saber a respeito do que haja para além da condição material do ser... asseverando que podemos sabe-lo porque algo que lá se encontra quis revelar-se aos seres humanos.

Ora toda esta questão a respeito do conhecimento, suas fronteiras ou limites já não pertence a ciência 'positiva', mas aos domínios da metafísica ou da filosofia, que são bem outros.

Pelo que ficando a fé dentro de seus limites fica mais ou menos segura, para o desespero dos cientificistas fanáticos. Aos quais é demasiado facil ir ao antigo testamento ou ao Corão e elencar centenas de erros, equívocos e tolices em matéria de conhecimentos naturais, semeando pânico entre os fanáticos e fazendo maior ou menor estrago.

Agora nos terrenos da filosofia ou da própria religião nosso homem sente-se desarmado por falta de conhecimentos. Nem podemos negar que o principal trunfo dos cientificistas corresponda justamente ao padrão mágico fetichista de pensamento por parte daqueles que recusam-se obstinadamente a abraçar o critério da demarcação. É justamente a pretensão absurda dos fanáticos de pontificar a respeito duma ordem de conhecimentos que não lhes pertence e de invadir o espaço da ciência, que permite aos cientificistas e cientistas estabelecer uma contra crítica demolidora...

Resulta disto que a adesão ao critério da demarcação é util e salutar para os dois lados na medida em que permite que os discursos sejam elaborados com conhecimento de causa e propriedade; levando ambos os lados a uma trégua amistosa ou convivência pacífica, o que doutro modo seria impossível.

Este tipo de posicionamento tende a satisfazer as exigências dos elementos mais equilibrados de ambos os partidos.

Doravante o dilema fica cada vez mais deslocado para os extremos do cientificismo e do criacionismo ou seja daqueles que caprichosamente pretendem negar qualquer espaço a fé ou a ciência.

A evolução do pensamento religioso tende a colocar as coisas exatamente nestes termos, uma luta entre fanáticos. Luta em que nem os cientistas nem os religiosos moderados tomarão parte.